贵州屯堡文化研究学会副会长朱伟华

　　本网讯(记者陈李育 杨昌鼎)“屯堡文化里不仅包含生态理念，而且非常突出！”10日上午，在“中华文化与生态文明”论坛上，当记者问到屯堡文化里是否蕴含着生态理念时，贵州屯堡文化研究学会副会长朱伟华非常肯定地说道。

　　贵州屯堡文化以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。他们的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，演义着一幕幕明代历史的活化石。“屯堡文化由江南传入贵州，随之而来的还有当时江南的先进技术。屯堡人以贵州自然山水为基础，利用先进技术，在不破坏生态环境的基础上，将两者合理利用，得到最好的生活条件，比如鲍屯水利工程。”朱伟华举例说，600年前鲍屯祖先为了农业生产而修建的水利工程，至今仍在运用。专家曾分析，鲍屯水利六百年不衰的其中一个原因便是注重生态保护。据悉，鲍屯古代水利工程修坝蓄水，形成不同的水坝和小型湖泊，这有利于水中生物的成长，尤其是丰富的鱼类资源，为村民提供丰富的食物来源。

　　“老百姓知道要靠天吃饭，如果他们把资源利用完了，便再也无法收获，所以现在屯堡人还在以很质朴的方式保持自然生态。”朱伟华说。这便是屯堡人与生态环境和谐相处的心理，积淀在后代子孙心中，形成了自觉保护生态环境的意识。

　　除了屯堡文化，贵州民族民间文化也体现了“天人合一”的生态理念。“贵州是个多民族聚居地，每个民族的生存环境都不一样，汉族住街头，苗族住山寨，布依族住水边，不同的生存环境行成了不同的生活方式”。朱伟华说，这些生活方式都是跟自然环境相协调适应的，首先人们认可所依赖的自然环境，认为“我”是生存在这个环境里面的，大自然既提供给衣食之源，也令他们心生敬畏与恐惧。从而思考在这个自然环境下，如何选取最适应的方式，与生态环境和谐相处，最大限度的把人力和自然的力量利用起来。