多彩贵州网讯(本网记者 贾过之)“我妈年轻时候，和别人对唱山歌来了兴致，一唱一整天都停不下来嘞……”吃饭的时候，贵州省黔西南州望谟县宣传部的一个朋友跟我聊起了当地布依族文化，关于他母亲过往的这段描述把我惊呆了：是怎样的文化氛围才能塑造出如此人物。

　　这几天恰巧赶上望谟县新屯村举办一年一度的“六月六”布依民族风情节，听说有很多当地原汁原味的民俗活动，第一次来的我带着强烈的好奇心准备去一探究竟。

　　初印象：钟灵毓秀

　　从县城到新屯村的路是条三级公路，路虽不像城里一样宽敞，但一路秀丽的山水着实让人心情舒畅。

　　半个小时车程后，不远处出现一片金灿灿的向日葵“花海”，司机说，“花海”上面就是新屯村了。临近村大门附近的一片荒地上停满了各式各样的车，想必村里已经非常热闹了。

 

(望谟县新屯村)

　　望谟县全县布依族人口占了总人口的78%，是全国布依族人口最多的一个县，新屯村亦是如此。进村后，只见马路上行走着“五颜六色”，游人与盛装的村民交织在一起，宛如一幅展开的画卷。

　　除了精致的民族服饰，让人惊艳的自然还有一开始提到的布依山歌了。村子边上有一处景观亭，里面整齐地坐着几队村民，其中有年轻人也有老者。队中一人起唱，其他人便能熟练的加入，曲样繁多，不绝于耳，围观游客掌声阵阵。

(布依山歌表演节选)

　　有一件事值得提一下，“六月六”活动当天，当地还举办了首届“向日葵”乡村音乐节。音乐节有20余项节目，所有的节目均为当地村民自发组织，无偿表演。

　　布依“RAP”

　　布依族除了大家熟知的山歌，还有世代相传的一种民间曲艺说唱——八音坐唱。活动当天，我有幸听到了一段。

(当地布依八音坐唱原创曲目《贺喜堂》讲述新农村变化)

　　仔细观察会发现，视频中的乐队大多是由老者组成，他们都是是当地村民，各个能弹会唱，聚在一起全凭对布依文化的喜好，没事合奏一曲已经成为他们闲暇一大乐趣。

（村民自编布依说唱曲谱手稿）

　　新屯村素有“中国布依说唱之乡”的美誉。这里的布依说唱均取材于农村现实生活，且在不断地创新，自六七十年代至今，村民自编自导自演的曲目《新屯风云》、《新屯新歌》、《颂十七大·迎奥运》等在各大舞台上频频演出。布依八音坐唱现已被列入国家非物质文化遗产名录。

　　民族文化的延续

　　谈起当地布依族的文化传统，新屯村村支书卢秋屹如数家珍。为了让我更细致得了解，他还特意跑到村活动室给我拿来了3本村里自己编纂出版的书，摞起来足有一指高。

(新屯村自编的3本书)

　　三本书中有一本叫《新屯村诗词选》，引起了我的好奇。随便翻开一页，作者字号俱全，各类诗词对仗工整，甚至有注解，再仔细一看，每个作者简介都有一个共同点——“望谟县新屯村人”。竟都出自历代村民之手，令人刮目。

　　卢秋屹带起眼镜，边翻书本边跟我说，这都是先人留下的智慧，是宝贝，从穷日子一路过来，大家也从来没想过抛弃，丢了叫“忘本”。

　　另一本书《新屯村志》里面关于“六月六”有这样一段描述：六月六布依族播种、栽秧等农活基本结束，这天不准任何人上山做农活，村里要杀猪、牛祭祀土地神，家家户户都拿纸钱去蘸猪、牛血，然后放在竹竿上插到田地里，意在防灾治病保丰收。

(布依六月六祭祀)

(新屯村里每户都会派人来祭祀)

　　这和我当天看到的祭祀场景简直如出一辙。人群中我还发现有很多学生模样的年轻人，他们在路边买了香火，也和老者们一般认真地祭拜。据了解，新屯村出过不少大学生，其中还有博士生和清华大学学子。

　　“随着各项基础设施的完善，新屯村布依文化这个名片很快就会得到更多人的认可和发掘，”卢秋屹认为，他们要坚持做好民族文化的传承。