多彩贵州网讯（本网记者 田钰琳）10月25日，2018中国·贵阳(修文)第六届国际阳明文化节“重德修文——聚焦文化的多元形态”分论坛在修文阳明文化园召开。来自国内的多位专家学者紧扣阳明心学的核心要义和时代价值展开热烈讨论，贵州省文史研究馆馆长、“龙场论坛”秘书长顾久主持论坛。

　　台湾师范大学教授、山东大学特聘教授、元亨书院院长林安梧认为，从“一体之仁”到文明对话，要摆脱国际“霸权思维”。王阳明最重要的思想便是“一体之仁”。“仁”，指的是来自生命最深层的关怀。这个关怀必然展开行动，而这个行动关联着自己的生命与家、国、天下构成的共同体。“一体之仁”是我们人、动物到草木都有良知，这强调了不以人类自我为中心，而是回到天、地、人“三才”的传统智慧中认知实践，做到接地气、通天道，可以入乎本心。

　　中国作家协会副主席、著名文化学者白庚胜表示，继承和弘扬阳明文化需要理性和冷静，要看到阳明文化也有其局限性。在今天的多元文化环境中，我们要强调主流文化的引导，也要遵循文化的多元属性，互存互鉴促进文明发展，根据贵州实际，根据中国社会实际，根据中国当代文化社会实际情况创造出我们新的辉煌。

　　国际儒联副会长、北京大学阳明学研究中心主任张学智说，王阳明的致良知是一个双向的运动，既包含自内而外的推致义，也包含自外而内的获致义。推致义是把本具的良知推致于实际行为中，使行为在良知所含蕴的正确价值的规范与导正之下。获致义是，在实践活动中，使良知所包含的各个方面得到整合，共同起作用，成为实践中的活智慧。

　　孔子研究院副院长孔祥林介绍了孔氏家训及家规，孔子曾说“不学诗,无以言。”所以孔氏家族把学诗学礼作为祖训和家规、家风。而学诗、学礼在后来意义得到了扩大，学诗不仅仅是学《诗经》了，而且是以《诗经》为代表的传统文化。可以说，孔子学问正是重德修文。

论坛现场

　　《明朝一哥王阳明》作者、青年作家吕峥认为阳明思想中有“赋能”的观念。王阳明曾说：“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”这便是一种赋能，这种赋能离不开你来看。如果你不来看，花开花落就是一个自然现象，同时你的心不活动，没有给任何东西赋予含义。当王阳明说心外无物的时候，不是说离开了心世界就不存在，而是说处于将死的没有内涵的存在。

　　浙江省社会科学院研究员吴光认为，第一，阳明学确立以道德良知为核心的道德理想主义，对于救治当今社会道德滑坡等非人性化弊端是一剂对症良药；第二，阳明学提倡“亲民”、重视民生的思想主张，在当下尤其显得重要；第三，阳明学体现了一种多元和谐的文化取向，为全球化时代的多元文化交流、沟通提供了历史借鉴；第四，阳明学知行合一、力行实践的精神为今人提供了一种科学务实的思维方法和精神动力。

论坛现场

　　中国社会科学院历史所研究员张海晏认为阳明的时代是处在主体性转型的大时代。阳明顺应这个潮流，把主体性提起来，实际顺应了时代的转折。而今天我们处在新的启蒙时代，主体性需要重新建构，阳明学中的按照自己本心生活、不固步自封，开放包容等思想能给我们启示意义。

　　贵阳市作协主席、著名作家肖江虹表示，作为一个土生土长的修文人，自己在写作中也受到过阳明思想的启发和影响。今天来参加这个论坛特别受益，听到了很多听不到的声音，从中学习了很多东西，但这些东西更多不是理论层面的，而是一种教会我们用属于阳明先生的“看世界”的方法和眼光。